只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作《师说》,就严正不屈地当起老师来。 世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示...
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲 告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫...
《答李翊书》是韩愈在唐德宗贞元十七年(801)给李翊的复信,也是一篇著名的书信体论说文。清代于纾曾经评价说:“韩昌黎论文并不多见,生平尽力所在,尽在李翊一...
奉行仁义之道的人,他说起话来总是和蔼温顺的。 可是又有为难的地方,我韩愈的行为,自己也不知道是达到了古代立言者的标准还是没有达到。即使如此,但我也学习了...
文中围绕“无望其速成,无诱于势利”,叙述了自己治学为文的经历,提出了“气盛言宜”(内容决定形式)、“务去陈言”(致力于创新)的文学主张,表现了作者排击世俗的...
《答李翊书》[译文]六月二十六日,韩愈向李生足下禀告: 你来信中的文辞很好,而你又问得怎么谦虚而恭敬啊!能象这样,谁不愿意把自己懂得的仁义之道告诉你呢?道德...
韩愈言。答李翊书赏析 韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《答李翊书》的开头说:「生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之...
今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人,而谁敢怪于群目,以召闹取...
答李翊书 [作者] 韩愈 [朝代] 唐代 六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之...
唐·韩愈《答李翊书》:“惟陈言之务去,戛〔jiá〕戛乎其难哉!”(惟,思也。) 文章示例: 清·刘熙载《艺概·诗概》:陈言务去,杜诗与韩文同。黄山谷、陈后山诸公学杜...
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